群雄争霸之蚁王第二百七十九章 焚书之难

秦相李克道：“令史昌皇帝的诏书下来了升迁你为迁陵县令。

”令史昌叩谢道：“多谢相国的栽培。

”秦相李克道：“治理好迁陵的百姓迁陵县就交给你了希望你能在迁陵县有所功绩我才好在陛下面前为你说话你可明白我的意思？”令史昌道：“下官明白了。

”秦相李克注视着眼前的令史昌缓缓的点头道：“好你先下去吧。

”令史昌退出官舍。

在赵地邯郸私学之风盛行门派林立传播各种学说如同战国末年的百家争鸣更有的学者抨击朝政不遵守朝廷的律令肆意妄为。

秦相李克入章台宫拜见始皇帝叩拜道：“陛下。

”始皇帝抬眼道：“是相国啊！请平身吧。

”秦相李克这才起身道：“谢陛下。

”始皇帝道：“请坐吧。

”秦相李克坐于一旁道：“陛下自我大秦统一六国之后私学之风盛行在民间有的自称夫子其门下弟子上千。

百姓不务正业商虫不经营都去听它们讲学久之恐对我大秦不利。

”始皇帝将手重重的在几案之上一拍道：“焚烧这些所为的杂七杂八的书籍什么经史子集不留。

种植、医农等实用的书籍对我大秦是有利的这些书籍还是保留下来有借此抨击朝政者重罪论处无需上奏。

”之后始皇帝采纳秦相李克的谏言下达焚书令。

在邯郸赵夫子如往常一样在园中给弟子讲学。

赵夫子盘坐于几案之前屏风之上挂有赵主父的遗像。

赵夫子面向赵主父的遗像深深的鞠躬行儒家的礼仪身后的弟子也是躬身一拜。

赵夫子在讲学之前是要拜赵主父的天下所有的儒生都是赵主父的弟子因为赵主父是它们心中的圣虫贤明的君王就像人类的孔子、文王。

赵夫子转身道：“你们请坐吧。

”它的弟子面向赵夫子是叩首一拜随后便坐下。

赵夫子坐下之后开始讲学。

赵主父道：“今天我要向大家讲易。

”一个学生站立而起叩首行礼之后又问道：“夫子什么是易呢？”赵夫子讲道：“易不仅仅是一个字它蕴含着宇宙与万物的变化的深刻理解自己对永恒真理的追求。

据我对易的理解有简易、变易、不易、交易、道德品质、天命之谓性这几个部分。

那么什么是简易呢？宇宙间的一切事物有其简化的模式或规律可以通过简单的原则来理解和解释这也许就是易的核心;其二就是变易宇宙与万物在不断的变化之中尽管它们变化复杂但存在一定的规律和模式因为万变不离其宗。

占卜之中的卦象可揭示变化之中的规律从万变之中找出唯一一个不变的永恒去适应和应对变化；不易：尽管万事万物都在变化变化也是普遍的但是真理是永恒的如阴阳之转换。

”其中一个弟子起身道：“曾经赵主父从南海来到中原受困于琅琊也许主父追求的就是这个真理吧。

”赵夫子道：“赵主父心怀天下为我赵国之圣君。

它深知民生之疾苦在赵施行亲民的政治深得天下百姓的拥护其它的诸侯国都愿意臣服它以一己之力打败秦国率六国之兵北上征服异邦我赵国之国力达到鼎盛。

尊周天子为天下圣主复周礼让百姓懂得什么是礼以礼而行不乱为此乃强国富民的道理吧。

我曾听闻赵主父在南儋部洲是相国辅助南君统一南海诸岛可谓是位高权重。

赵主父为了追求真理曾多次在梦中拜孔子为师实现天下归仁远渡大洋来到齐国从齐国来到赵国在赵国的漳水受困在极度饥饿之时乃然不能使它屈服在破庙之中认识子文与子正子文与子正是它第一个弟子开始它的讲学生涯周游列国不能受到国君的器重权臣害怕它排挤它困于琅琊失去它最心爱的弟子子文这对它的打击是前所未有的。

在困境面前它依然坚守自己的操守坚守远大的志向不降低它对君子的向往对品德的追求。

”一个弟子问道：“何为君子？”赵夫子道：“温润如玉乃谦谦之君子。

赵主父曾对它弟子这样言道君子不妄为动必有道；君子不徒语语必有理；君子不苟求求必有义；君子不虚行行必有正。

为君子者有九思视思明听思聪色思湿貌思恭言思忠事思敬疑思问怠思难见得思义是君子与小虫之别也是以君子坦荡荡小虫常戚戚也。

”还有弟子起身问道：“夫子何为交易道德与天命呢？”赵夫子则笑了言道：“更夫你问的好啊！交易乃行为是也用占卜来预测商品的交换为之交易当然应具备道德与修养禅悟天地之道天地与之相通万物与之合此乃天命之所谓也。

”随后赵夫子起身道：“好今天就讲到这里了你们都回去吧。

”它的弟子都起身叩首行礼退去。

赵夫子望着它们离去的身影进入屋中望着书架之上的书籍道：“这可是主父毕生的心血。

”整理书架之上的书简。

赵夫子是心疼这些书简因此它是一个爱书之虫。

拍打书架之上的灰尘从新将书简整理出来放在书架之上。

看着赵主父所着的春秋也许是有些疲倦了趴在案桌之上睡着了。

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