群雄争霸之蚁王第一百一十七章 虫间炼狱

坐于磐石之上正是人类的圣贤孔丘。

小蚁问道：“夫子你所说的大道又是什么呢？”随后爬到孔丘的手上站于它的手心。

孔丘反问道：“你一路走来所遇到的又是什么呢？”小蚁答道：“民生疾苦。

”孔丘听后则笑道：“你离大道已经是很近了。

”这个时候的小蚁开始疑惑了。

孔丘又问道：“小蚁你现在在想什么呢？”小蚁抬起头来仰望道：“既然弟子与夫子走的是同样的道路为何生活的还是那么的窘困？请你告诉我。

”孔丘则道：“为君子者不要因为一时的困难就放弃它。

曾经冉求也这样问过我它说啊！我并不喜欢夫子的大道因为能力不足所以才做不到。

我对他这样说能力不足的人必将中途而废弃。

你说你能力不足是你自己停止了对大道的追求而并非是因为自己的能力不足只要好学乐道没有能力不足的人那就是你学与不学的问题是从内心想做什么样的人的问题。

但是这种学习也不是一时的兴趣来潮是用你的一生去学习去实践的过程。

做人是自己的选择做一个什么样的人决定权在于你自己。

”小蚁明白了夫子所言又问道：“夫子你对君子的要求又是什么呢？”夫子见掌心的小蚁笑而含泪道：“小蚁你有一个优点就是乐而好问很像我的一个弟子颜回。

好吧我就告诉你为君子者要达到六点其一君子不忧不惧无辱无荣乐天知命。

不知命者无以为君子也；其二君子有三畏九思。

所谓的三畏就是天命、人大、圣人之言。

九思就是视思明耳思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见思义；其三就是尚义重礼谦逊诚信。

君子之义以为上君子之义以为质礼以行之逊以出之信以诚之；其四就是尊五美摒四恶斯可以从政矣。

所谓的五美君子惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。

所谓的四恶不教而杀谓之掳不戒视成谓之暴慢令至期谓之贼犹之与人出纳之吝谓之有司；其五君子之道有四其行己也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义；其六文质兼备质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后为君子也。

小蚁你一定要记住。

”小蚁答道：“弟子记住了。

” 待小蚁醒来之时自己还是呆在破庙之中饥饿伴随着它使它无法入眠坐起身来盘坐在草席之上开始静思。

在这个时候破庙之中有了杂音嘈杂之声时常的围绕在它的耳边。

一些蚂蚁身穿破衣烂衫走进这个破庙它们是一群乞丐靠的是以乞讨为生计。

乞讨是它们的乐趣它们不以为耻反而以此为荣分享着乞讨来的美食望着坐在一旁的小蚁吆喝道：“喂那个谁过来吃一些东西。

”小蚁不为其所动依然的闭着眼睛一动不动的坐在一旁好像自己不存在似的。

其中一个乞丐捏一点面包扔去道：“吃！”像是在喂一条狗小蚁半睁眼只是说了一句道：“我曾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以污其行乎？”这些蚂蚁开始议论了有的道：“它很清高我们与它不是一类的虫它的清高我们做不来否管它我们吃我们的。

”这些蚂蚁一直吵嚷着不停它们吃完讨来的食物点燃一堆火开始手舞足蹈围着这堆火跳着舞唱着歌仿佛将一切悲哀抛到九霄云外去啦。

正如古诗中所言可惜月年易白头一番春尽一番秋。

人生及时须行乐漫叫花下数风流。

那堪世态炎凉人间冷暖莫等白了头。

这些蚂蚁也许就是这样的心态吧两耳不闻窗外事那得清闲几回春？ 这个时候它们也累了便坐成一圈望着坐在身后的蚂蚁一只蚂蚁问道：“你说它的心是石头做的吗？怎么不为其所动呢？”一些蚂蚁以同样的眼光望过去故作大声言道是乎是将这句话说给小蚁听道：“它是君子品节高尚我们是小虫品格恶劣在它的眼里自然的不入流了所以你看它就像石头一样的坚硬好了我们入睡这顿没了还要张罗下顿不然就像它一样饿肚子了。

”说完之后便入睡。

这夜恢复在一片宁静之中只听见呼噜之声或说梦话的声音。

盘坐在一旁的小蚁缓缓的睁开眼睛此时的它不能倒下若是倒下去就再也起不来了看着眼前的馒头粒加之它已经是好几天没有进食了腹中是饥饿难当。

于是生出一个念头想伸手去捻又收了回去。

继续闭上眼睛强忍着饥饿将一切杂念放空什么也不去想摒弃一切的欲望。

就这样强忍着一天过去啦。

它们醒来的第一眼就是看着坐在一旁的小蚁小蚁依然摇摇晃晃的坐在一旁心肠如此之坚硬如铁石一般地上的馒头粒是一粒为没有进它们到要看看小蚁到底要坚守到什么时候？随后它们集体走出开始新的一天乞讨。

待它们走出之时小蚁已是很难再支撑下去最终倒下去。

日落西山待它们返回之时发现小蚁已经倒在蓬草之中。

其中一只蚂蚁走上前去看看它还有没有气息随后面向身后的这些蚂蚁摇摇头。

它们一起将小蚁抬出扔于荒野之中。

小蚁躺在一片薅草之上静静的躺着。

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