华夏国学智慧第47章 心驻平衡在轩冕与山林间

秋风瑟瑟呼啸而过那紧闭的门窗却也难以阻挡这丝丝寒意的侵入。

夜漆黑如墨雨淅淅沥沥地敲打着窗户发出清脆的声响。

屋内孤灯一盏灯花不时爆开迸发出细小的火花仿佛是这静谧夜晚中唯一的生命迹象。

在这样的氛围中我展开书卷沉浸于文字的世界。

《离骚》的字句如刀如凿深深地刻进我的心里。

“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”这一句句千古名句带着千年前的悲怆穿越时空的隧道与今夜的雨声交织在一起。

泪水不知不觉间已浸湿了书页模糊了我的视线。

我恍惚间竟分不清这泪水是为屈子而流还是为自己而淌。

这样的阅读已不再是简单的消遣而是一次灵魂的洗礼。

每一个字每一句话都如同一把重锤狠狠地敲打着我的内心让我感受到那无尽的痛苦与哀伤。

然而这泪水并非软弱的象征而是心灵最深处的共鸣。

在这漫长的历史长河中屈子的悲愤与无奈与我此刻的心境如此相似。

我们都在这纷扰的世界中为生活的艰辛而叹息为命运的无常而哀怨。

这样的阅读让我与古人对话让我在喧嚣的尘世中寻得一片宁静的精神家园。

在这片家园里我可以尽情地释放内心的情感与屈子一同悲叹一同哭泣。

时光匆匆转眼间冬天已经过去春天悄然来临。

雨过天晴阳光如同金粉一般洒落在大地上给世界带来了温暖和光明。

在这美好的季节里人们纷纷走出家门去踏青赏景寻找春天的芳踪。

田野间野花如点点繁星般绽放虽然它们没有牡丹那样的富贵华丽但却有着自由自在的生机与活力。

当夜幕降临春天的夜晚格外宁静。

我带着一壶薄酒与两三个知己好友一同坐在花丛之下。

这酒不需要多么醇厚只要能让人兴致盎然就好；这歌声也不需要多么美妙动听只要能表达出真挚的情感就足够了。

我们悠闲地唱起了古老的乐府曲调：“青青园中葵朝露待日曦……”微风轻轻拂过面庞带来阵阵花香那香气融入酒中使得这酒更加香醇。

此时此刻我们的心情如同在九天之上翱翔一般无比畅快仿佛忘却了世间所有的忧愁。

一年之中有秋天也有春天；一滴眼泪伴随着一首歌谣。

这看似如同冰火两重天一般的事物实际上却都源自同一个源头——那便是对生命最真挚、最深刻的拥抱。

当我们诵读《离骚》时不禁会潸然泪下。

这泪水不仅仅是为屈原的不幸遭遇而感伤更是因为我们能深切地感受到自身以及芸芸众生所共同面临的困境。

而当我们吟唱乐府诗时心中会涌起愉悦之情。

这种愉悦并非仅仅是贪恋眼前的欢乐更是对生命本质中那份纯真喜悦的礼赞。

没有秋夜的深沉悲怆春朝的轻快欢欣就会显得浅薄；没有春日的豪放高歌秋夜的孤寂沉思就容易变得枯燥乏味。

正如天地之间有春秋的交替更迭人的内心也需要悲欢的交替如此才能构成一个完整的世界。

然而现今的人们往往过于强调“正能量”每当看到他人的泪痕就会皱起眉头；听到悲伤的声音就会捂住耳朵。

他们却不知道如果强行抑制秋天的悲声那么春天的歌声也会逐渐失去它的生命力和色彩。

屈原如果没有深刻地体味过人间的悲苦又怎能写出“路漫漫其修远兮”这样能够穿透时空的千古名句呢？乐府民歌如果不是深深扎根于生活的悲欢离合之中又怎能历经千年的传唱依然如此动人心弦呢？ 泪水的清澈和歌声的嘹亮原本就是心灵的两个不同侧面它们相互依存缺一不可。

纵观古往今来凡是那些能够深刻领悟人生真谛的人必定能够兼容春秋两季的不同景象。

杜甫曾经经历过“入门闻号啕幼子饥已卒”这样巨大的痛苦才能够写出“朱门酒肉臭路有冻死骨”这样沉痛的诗句；然而同样是他也能在春雨时节的“晓看红湿处花重锦官城”中感受到勃勃的生机。

苏轼在中秋之夜尽情欢饮通宵达旦高歌“明月几时有”；但他也会在亡妻的坟前悲痛地吟诵“十年生死两茫茫”。

伟大的心灵从不偏袒悲喜任何一方而是在泪水的淬炼中在歌声的飞扬中不断成长。

秋风紧闭门户阅读《离骚》这是一种向内的审视是与古往今来的苦难进行对话；而春宵载酒高歌则是一种向外的舒展是与天地万物的生机一同起舞。

前者让我们变得深刻后者让我们变得鲜活。

如果一个人只知道欢笑而不知道哭泣那么他的人生就如同塑料花一样缺乏真实的味道；如果一个人只沉溺于悲伤而不懂得超脱自拔那么他的生命就会像一口枯井一样毫无生气。

只有当泪水滋养了欢歌欢歌慰藉了泪水我们才能真正活得充实而丰富。

当秋风再起时我不再紧闭心扉。

当春雨又落时我愿举杯相邀。

泪与歌都不是人生的全部但缺了任何一样生命便不完满。

也许最高的境界是在秋风里听见春天的脚步在春雨中不忘秋夜的沉思——如此方能在人世浮沉中既深入其中又超然其外成就一个既有深度又有温度的真正人生。

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