华夏国学智慧第121章 慎默如金

《周易》有言：“括囊无咎”此非教人缄默如枯井实为洞明世情后的一种清醒。

当范雎初入秦宫见昭王“三问不答”如玄冰覆深渊。

这位智者敛藏锋芒非怯懦也乃知“沉沉不语”者胸中或伏甲兵百万。

故太史公赞其“待时而动”终献远交近攻之策——真正的智慧是在莫测深浅处留一份清醒的距离如观火于岸既见光明又不为烈焰所伤。

古来“悻悻自好”之辈多如《吕氏春秋》所刺“自智而愚人”者。

祢衡击鼓骂曹锋芒毕露如出鞘利刃终成黄祖刀下冤魂；杨修恃才解“鸡肋”以口舌之快犯曹操之忌血溅军门。

此皆如《菜根谭》所警“径路窄处留一步与人行”——见骄矜自耀者智者当如履薄冰藏言如封剑入鞘。

苏东坡乌台诗案后顿悟“守口如瓶”黄州寒食的墨迹里尽是劫后余生的慎言智慧。

战国时期齐威王在位却有三年之久未曾发布政令也未曾处理过朝政事务。

淳于髡见状决定用一种委婉的方式向齐威王进谏。

一日淳于髡对齐威王说：“国内有一只大鸟已经三年不飞也不叫了。

”齐威王自然明白淳于髡话中的深意他笑了笑回答道：“此鸟不飞则已一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。

” 淳于髡的这番谏言犹如春风拂面化解了齐威王心中的坚冰。

他没有直接指责齐威王的不作为而是巧妙地运用了隐语让齐威王自己领悟到其中的道理。

这种“曲谏”的方式既避免了触怒齐威王又达到了劝谏的目的。

正如扁鹊见蔡桓公时并没有一开始就直言蔡桓公的病情已经到了无药可医的地步而是先指出蔡桓公皮肤表面的一些小毛病然后逐步深入直到蔡桓公意识到自己的病情已经非常严重。

淳于髡的劝谏艺术也是如此他在齐威王心防的裂缝处轻轻地滴入了一滴清泉让齐威王在不知不觉中接受了他的建议。

处世之道犹如一面青铜古镜它能清晰地映照出人们的内心世界。

当我们面对那些心情沉重、情绪低落的人时就像镜面蒙上了一层薄纱我们不会让他们完全看透自己的本心；而当我们遇到那些心怀不满、愤愤不平的人时我们会像展示镜背一样避免被他们的锋芒所反噬。

然而这种慎默并非冷漠无情而是对《中庸》中所说的“君子慎其独也”的一种延伸。

在这喧嚣的人世间我们需要筑起一道无形的藩篱既能保护自己内心的清净又能为自己留出周旋的余地。

我们应当牢记鬼谷子的“捭阖之道”：嘴巴可以张开也可以闭合；内心可以放纵也可以收敛。

对于那些深不可测的人我们要保持一定的距离就如同观赏云海的苍茫一样给彼此都留下三尺的空间；而对于那些骄傲狂妄的人我们要隐藏起一半的真心话就好似给锋利的刀刃包裹上一层柔软的棉花。

只有这样我们才能在人生的棋局中稳步前行走得更远。

让慎默这一品质如同经过岁月长河的淬炼一般最终散发出温润如玉的智慧光芒。

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