华夏国学智慧第52章 形式之上的禅心

人生就像一场逆行的旅程常常被尘世的喧嚣所困扰。

然而宇宙如此广阔难道就没有一个可以安放心灵的地方吗？其实只要我们拥有一点灵明那么山月江烟、铁笛数声都能成为一种清新的赏玩；天风海涛、扁舟一叶也会成为一种壮观的奇景。

所谓的清赏和奇观原本并不在于外界景物的差异而在于内心境界的开阔与封闭。

记得有一年的秋夜我独自坐在江畔。

当暮色渐渐笼罩四周时山间的新月宛如一弯银钩缓缓地浸入江心。

江面上的烟波逐渐升起与月色相互交融形成了一片空明的景象。

就在这时远处突然传来一阵铁笛声声音清脆而孤独直直地穿透了烟雾和江水。

吹笛的人不知道是谁也不知道他在何处只有那断断续续的数声笛音如同寒星点点在夜空中闪烁。

就在这一刻周围的一切都突然变得安静下来仿佛整个世界都只剩下了这清越的笛声。

所谓的清赏其实并不需要华丽的弦乐和喧闹的管乐也不需要丰盛的筵席和奢华的盛宴只要心境清澈透明那么最平凡的烟月和笛声也能成为一种无上的供养。

而这铁笛之所以被称为“铁”并不是因为它的材质而是因为它的声音能够刺破人们心中的迷惘就像冷水浇背一样让人突然醒悟。

后来我来到了东海之滨这里的景色让我惊叹不已。

就在我欣赏着大海的美景时突然间风起云涌海浪如同一群狂奔的野马汹涌澎湃地向岸边扑来发出震耳欲聋的声响仿佛整个世界都在为之颤抖。

在那惊涛骇浪之中我竟然看到了一叶扁舟它在波峰浪谷之间若隐若现显得如此渺小宛如一片脆弱的芦苇。

然而这扁舟却又异常坚韧仿佛是由钢铁铸就一般无论海浪如何猛烈地冲击它都能稳稳地漂浮在水面上。

舟上的人披散着头发纵情高歌那歌声与风涛相互呼应交织成一首激昂的交响曲。

我不禁好奇究竟是他的歌声掩盖了风涛的咆哮还是风涛的怒吼为他的歌声增添了力量呢？ 此情此景已经无法用“壮阔”二字来形容了。

这扁舟之所以被称为“扁”正是因为它薄如纸片却能在滔天巨浪中展现出无畏的勇气。

它并不是在与海浪抗衡而是顺应着海浪的节奏融入其中与天地间的元气一同呼吸。

清赏与奇观表面上看是两种不同的事物但实际上它们都源自于人们内心深处的一种感悟和体验。

当我们静下心来欣赏江烟山月的宁静之美时几声清脆的铁笛声会让这种宁静更加纯粹、清幽；而当天风海涛汹涌澎湃时一艘小小的扁舟却能在这壮阔的景象中展现出一种别样的奇妙。

这里所说的“静”并非是毫无生气的死寂而是万物自然生长、自在呼吸的一种状态；而“动”也并非是杂乱无章的混乱而是宇宙间一种有规律的律动。

在最高境界的清赏中我们往往能够发现其中蕴含的奇观；而在最壮观的奇观里也同样包含着清赏的意味。

就像唐代诗人王维所写的“行到水穷处坐看云起时”当我们走到水流的尽头看似无路可走但坐下观赏云朵的升起却能感受到一种万象更新的生机；而当云朵涌起时反而会觉得整个天地都变得格外宁静。

然而现代人往往过于追求外在的奇观认为只有到异国他乡、险峻的山川和绝壑之处才能领略到真正的奇观。

同时他们也认为清赏是文人雅士的专利需要有琴棋书画、香茶古器等高雅的事物相伴。

但实际上这种观念是非常错误的。

如果我们能够收拾好自己的心灵那么窗前的明月、屋檐下的雨滴又何尝不是江烟山月的另一种呈现呢？在地铁里看到有人读书或者在街角看到一位老翁在下棋这些平凡的场景中又何尝没有铁笛穿云的雅致呢？ 当生活的波涛汹涌来袭时我们只要保持内心像一叶扁舟那样的从容淡定就能与天风海涛一同翩翩起舞领略到生活中的种种奇妙。

天风海涛以其壮阔之势让我领略到大自然的宏伟与磅礴；山月江烟则以其幽静之美赋予我内心的宁静与深邃。

那悠扬的铁笛声仿佛在耳边回荡而那扁舟的影子也深深地印在了我的心间。

从那时起即使身处繁华喧嚣的闹市我也能感受到山林般的清幽；即使遭遇嘈杂纷乱的喧嚣我也仿佛能听到那如潮的声音。

这时我才明白最高明的清赏并非是远离尘世而是在这万丈红尘之中依然能保持内心如明月般的澄澈；而最伟大的奇观并非是那些惊天动地的景象而是在日常琐碎的生活里见证生命的坚韧与不屈。

清奇之境其实就在一念之间。

只要内心澄明那如烟的月色、如涛的风声都能化作美妙的文章；只要胸怀宽广那铁笛和扁舟都可以成为修行的道场。

如此一来人生便处处是青山时时皆良辰。

哪怕风涛万里也不过是梵音海潮能让人心生敬畏；即便烟月朦胧也正好成就禅心止水使人心境平和。

清赏与奇观终究是心灵的映照是我们在这浩瀚宇宙中找到自我、安顿自我的两种优美姿态。

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