诗词一万首第519章 王融诃诘四大门诗

诃诘四大门诗 王融 迅矣百龄绵兹六入。

出没昏疑兴君爱习。

总总予求营营尔给。

匪德曰归唯殃斯集。

贪人败类无厌自及。

昭回不希玄墟何泣。

…… 赏析： 《诃诘四大门诗》是王融以佛教思想为底蕴创作的劝诫诗借对人生短暂、欲望危害及道德重要性的阐述传达深刻的佛理与人生智慧。

一、主题阐释：劝诫世人回归正道 1. 人生短暂与六入之扰： “迅矣百龄绵兹六入”开篇以感叹起笔将人生百年浓缩于“迅矣”二字极言时光飞逝。

“六入”代表六根揭示人一生受六根带来的尘世纷扰。

此句奠定基调提醒世人人生苦短莫被六根迷惑为后文劝诫埋下伏笔。

2. 昏疑与爱习的衍生：“出没昏疑兴君爱习”深入剖析人性弱点。

人在尘世常处昏昧疑惑因无法看清本质滋生爱欲习性。

这不仅指出人生困惑的根源也暗示欲望将引向歧途是对世人沉迷欲海的警示。

3. 欲望驱使与灾祸降临：“总总予求营营尔给”描绘世人被欲望掌控为满足无尽欲求忙碌奔波。

而“匪德曰归唯殃斯集”直接点明背离道德追求欲望必招灾祸。

“贪人败类无厌自及”更强调贪婪者的危害与自食恶果凸显劝诫意味引导人们克制欲望坚守道德。

4. 追求正道与悔之晚矣：“昭回不希玄墟何泣”以正反对比强化劝诫。

“昭回”象征光明正道与美德若不追求到“玄墟”（死后世界）再后悔已无用。

此句将劝诫推向高潮敦促世人珍惜此生以道德为指引追求光明。

二、艺术特色：简洁质朴感染力强 1. 语言简洁直白：全诗语言质朴无华简洁明了。

如“迅矣百龄”“贪人败类”等表述直抒观点无过多修饰却能精准传达深刻道理让读者迅速领悟主旨增强劝诫的直接性与有效性。

2. 情感真挚强烈：虽为劝诫诗但饱含诗人对世人沉迷欲望的惋惜与忧虑。

如“玄墟何泣”以强烈情感表达对不悟者的痛心引发读者共鸣增强劝诫感染力。

3. 逻辑层层递进：从感叹人生短暂、揭示欲望根源到描述欲望危害、强调坚守道德再到警示不追正道的后果逻辑紧密环环相扣。

这种递进结构使劝诫更具说服力引导读者逐步深入思考接受诗人传达的理念。

…… 解析： 1. 迅矣百龄绵兹六入 - 解析： “迅矣百龄”诗人开篇便发出深沉感慨“迅”字生动地表现出人生百年光阴飞逝如电转瞬即逝突出了生命的短暂无常。

“绵兹六入”这里的“六入”源自佛教概念指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知外界的途径即六根。

意思是在这短暂的人生中人们自始至终都深陷于六根所带来的各种尘世体验与感受之中它们源源不断如绵不绝。

此句以强烈的对比让读者深切感受到生命的有限与尘世纷扰的无尽引发对人生意义的初步思考。

2. 出没昏疑兴君爱习 - 解析： “出没昏疑”描绘了人们在尘世生活中的一种普遍状态如同在迷雾中徘徊时而出现时而隐没内心充满了昏昧与疑惑。

在面对纷繁复杂的世间万象时难以分辨真假、善恶与美丑处于一种迷茫混沌的境地。

“兴君爱习”则进一步阐述正是这种昏昧疑惑的状态使得人们不断滋生出各种爱欲与习性。

这些爱欲可能表现为对名利、财富、声色等的贪爱与追求而习性则是在长期的贪爱追逐中逐渐形成的惯性行为与思维模式。

此句深刻剖析了人性弱点与欲望产生的根源揭示了人们在不知不觉中陷入欲望陷阱的过程。

3. 总总予求营营尔给 - 解析： “总总予求”“总总”一词形象地描绘出人们欲望的繁杂多样各种各样的欲望层出不穷。

每个人都有着众多的追求无论是物质层面的衣食住行之需还是精神层面的名誉地位之求可谓五花八门。

“营营尔给”“营营”刻画了人们为满足这些无尽欲望而忙碌奔波的状态一刻不停地操劳、钻营。

为了实现自己的各种欲求人们四处奔走竭尽全力去获取所需的一切。

这两句生动地展现了世人在欲望驱使下忙忙碌碌、疲惫不堪的生存景象讽刺了人们在物欲中迷失自我的现实。

4. 匪德曰归唯殃斯集 - 解析： “匪德曰归”“匪”表示否定即如果人们在追求欲望的过程中不遵循道德规范不将道德作为行为的准则与归宿。

“唯殃斯集”明确指出这样做的结果必然是各种灾祸与不幸纷纷降临到自己身上。

诗人在这里强调了道德在人生中的重要性它如同一条无形的底线一旦突破就会引发一系列负面后果。

此句以简洁而有力的语言对世人敲响了警钟告诫人们要时刻坚守道德不可因欲望而丧失本心。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址诗词一万首第519章 王融诃诘四大门诗来源 http://www.dgbxjmwj.com