大同刀削面第226章 孔子问礼求宏略 老子开言授妙方八
“这其实很容易理解”老赵耐心地解释道“比如如果社会用某种规章制度来定义仁义那么多数人确实都会遵照这一规章制度行事但他们如此行事真的是因为内心的仁义吗？并非如此他们更多的是出于害怕害怕未遵循该规章制度就会被定义为‘不仁义’遭到社会的指责和排斥。
这样一来仁义就变了味。
” “弘扬正能量仁义有什么错呢？”老钱还是不死心脸上挂着淡淡的笑容眼中却满是疑惑。
老孙一听有些气愤地说道：“换句话说过度宣扬仁义将仁义规章制度化最终只会让‘假仁义’大行其道。
人们会为了符合所谓的仁义标准而做出一些表面功夫却并非真正出于内心的善良和仁爱。
” “对”那位戴眼镜的女子推了推眼镜若有所思地说道“在当代社交媒体时代这个古老的寓言获得了全新的诠释维度。
当‘正能量’成为获取流量的密码当道德表演变成网红经济的一种手段我们是否正在不知不觉中重演老子所警示的荒诞剧呢？看似在弘扬正能量实则可能只是为了博眼球、赚流量。
” “就像扶老太太过马路本来老太太的家就在这边结果为了表现自己‘仁义’硬把老太太扶到马路对面去了。
”那位年轻人笑着打趣道。
他的话一下子逗乐了大家现场顿时响起一阵欢快的笑声。
“对呀”老赵终于如释重负地松了口气感慨道“老子认为仁义是自然而然的发生它源于人的本心无需刻意雕琢与宣扬。
” “老子的这个比方其实就是在告诉孔子：大肆宣扬仁义还将其用规章制度固化根本无法真正实现仁义。
仁义本就不应受到过多人为干预正如那句‘大道废有仁义；智慧出有大伪’所说当大道被废弃才会大力提倡仁义；当人们开始玩弄聪明智巧虚伪欺诈也就随之盛行。
”老赵接着解释神色间满是对道家思想的认同。
“那你说社会到底需不需要仁义？真正的仁义？”老李紧紧追问眼神中透露出一丝狡黠似乎已经胜券在握。
“这个……”老孙面露犹豫之色一时语塞不知如何作答才好。
“请对方辩友正面回答我。
”老李挺直了腰板义正言辞地说道语气中带着不容置疑的强硬。
“需要。
”老孙思索再三还是给出了肯定的答案。
“这不就得了第二局我们赢了。
”老李兴奋得手舞足蹈脸上洋溢着得意的笑容仿佛在这场思想交锋中获得了莫大的胜利。
“可是孔子见老子的时候被老子批评了一通啊。
”老孙想起那场会面不免有些沮丧情绪一下子低落了下来。
“看你们这得意忘形的样子。
”老赵撇了撇嘴无奈地说“老子当时还告诫孔子‘去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子身’意思是要去掉孔子身上的骄傲之气和过多的欲望以及骄矜的神态和过大的志向这些对孔子自身都没什么好处。
” “哈哈反正赢了。
”老李沉浸在胜利的喜悦中全然不顾老赵的提醒依旧自顾自地笑着。
“实际上在孔子那个年代仁义确实没有推行下去直至汉代的董仲舒提出‘罢黜百家独尊儒术’儒家思想才重新受到重视。
”老赵心有不甘地说试图从历史事实中找到反驳的依据。
“孔子还曾和弟子感慨道：‘鸟吾知其能飞；鱼吾知其能游；兽吾知其能走。
走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。
至于龙吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子其犹龙邪！’”老孙摇头晃脑地背诵着仿佛又回到了那个思想碰撞的时代。
“仁义还是需要的要不孔子能有3000多学生？”老钱也跟着得意起来他从孔子的教育成就入手进一步强调仁义的重要性。
“这种思想对现代社会的启示在于：在构建价值体系时需要保持对形式主义的警惕尊重道德生长的自然规律。
”陶兄作为旁观者适时地发表了自己的看法。
他的话如同一记警钟让众人陷入了沉思大家意识到这场关于仁义与自然之道的探讨不仅仅是对古代思想的回顾更是对现代社会价值取向的深刻反思。
“老陶这局怎么样？我们赢了吧？”老李满脸期待眼中闪烁着兴奋的光芒迫不及待地向陶兄询问结果那模样就像一个渴望得到认可的孩子。
“虽然孔子问道老子被老子批评了一顿但是这一次辩论你们还是抓住了重点。
”陶兄脸上挂着温和的笑容不紧不慢地说道。
他的目光在众人脸上一一扫过眼中满是赞许。
“赢了！”老李兴奋得跳了起来大声叫道声音里的喜悦几乎要溢出来。
他一边欢呼一边和老钱击掌庆祝仿佛赢得了一场无比重要的战役。
“虽然没听懂你们说的是啥但是善是多会儿都需要的。
”那位头发花白、面容和蔼的老奶奶笑着说道她的声音带着岁月的沧桑却又充满了温暖。
她的话如同一股清泉流淌在众人中间让大家都不由自主地点头表示赞同。
“就是。
”众人纷纷附和现场的气氛热烈而融洽。
大家你一言我一语表达着对善的认同和对这场讨论的感悟。
“也从此时起孔子越发地谦逊了他更加清楚地懂得了‘天外有天人外有人’的道理。
孔子知道在那个时代推行仁政是不可能的但他明知不可而为之最终办学教育善化民众所以成为圣人。
”陶兄感慨万千继续讲述着孔子的故事他的话语仿佛带着一种魔力将大家带入了那个风云变幻的时代。
正是：仁心济世孔子问礼求宏略；道念通玄老子开言授妙方。
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