量子血灵珠传奇第219章 人生是苦

张其金先是陪着丁老爷子练习吞吐吸纳法结束后跟着盖万坤学习咏春拳之后是丁冲对他进行现代的体能训练。

经过这几天的高强度训练下来张其金已经感觉到他的身体素质有了质的飞跃但心学家理王阳明却说离质的飞跃还非常的远。

训练完成后张其金又往袁心怡家的方向跑去。

当他到达袁心怡家楼下的时候他发现楼下面的一个长椅上早就已经有个倩影坐在那儿了正笑吟吟地看着由远而近跑步而来的张其金。

袁心怡一看见张其金就对他说道：“你每天都很准点哦。

” 袁心怡今天穿得非常的端庄一头长发像瀑布一样飘落在肩后。

“你也很早啊。

”张其金也笑回应道。

“还不是被你给带的我要是不起床恐怕就要被你打电话催了。

”袁心怡一声轻笑。

“但你也不能穿得这么端庄呀？” “今天早上起得早了些所以就想早点下楼来看看你每天是如何锻炼的。

” “你已经看到了有什么建议吗？” “你跑步的速度很快但我觉得你比昭一中哪些特长班的学生还是差得远呢！”袁心怡实话实说道。

“我一定会超过他们的。

”张其金无比坚毅地说道。

“真心的希望你能超越他们。

”袁心怡说完随即就带着张其金上了楼。

张其金到了袁心怡家后先是按照《扁鹊心书》所说的针灸法给她爸爸扎了针。

扎完针之后袁心怡就按照约定给他讲解起了《金刚经》。

在袁心怡讲《金刚经》之前她突然问道：“张其金你能告诉我你为什么每天都要去花果山呢？” 对于袁心怡的这个问题张其金没有办法隐瞒毕竟有一天她总会知道的而且告诉他真实情况或许会更好些。

“我在跟丁冲老师学习咏春拳？” “你跟丁冲学习咏春拳？”袁心怡脸上露出了疑惑的神色作为同是丁冲的体育学生她怎么不知道丁冲的为人她压根就没有听说过丁冲会咏春拳。

丁冲作为体育老师对于中华武术他只是抱着一种非常矛盾的心态。

丁冲在BJ体育大学读武术专业的时候他是希望自己能够在中华武术这方面有所建树但后来受某些外在因素的影响他和周化立一样结果被分到昭一中来教高中五个班的体育。

当丁冲到达昭通的第一天他就觉得他的梦想彻底被现实击碎了。

另外一方面丁冲作为一个中国人他自然是希望中国武术有传播世界的那一天。

张其金想了一下回答道：“是丁冲老师根据我的身体素质策划的体能训练他知道我这种体质没必要进行全天训练。

只要在早上他教一些适合我的体质的训练就行了。

丁老师曾经对我这样说过：虽然他对于教我的所谓的咏春拳并没有抱什么希望但是如果我想要学习一点古武的话那也是可以的至少古武在下盘马步方面确实非常的不错。

虽然拳击不用脚但是步伐稳定同样非常的重要。

” “原来是这样？”袁心怡讲到这里说道：“哪我现在继续给你讲解《金刚经》吧！” “好呀！” 袁心怡说：“上次我给你讲了《金刚经》的心的相对论。

我今天接着就给你讲《金刚经》中的人生观。

我们已经知道《金刚经》发起是缘于一句提问：如果有人下决心修行无上菩提应当怎样修行？不修佛的人可能会问：为什么要修行又为什么要修行无上菩提还要发很大的誓愿？这就是《金刚经》中所涉及的‘人生观’问题了。

” “这我知道当年释迦牟尼贵为俗世的王子按常理来说他应该天天幸福、快乐为什么会出家修行呢？这牵扯到幸福的标准问题幸福与否就像鱼儿饮水冷暖自知。

每个人的幸福标准取决于各人的‘人生观’。

所谓人生观就是我们对人生形成的基本看法和生活态度。

释迦牟尼贵为王子但看到生老病死听见叹息哀号自己却想不出彻底解决的办法痛苦的情感不由得涌上心头。

释迦牟尼出家修行也正是要立志找一个永远解脱痛苦的方法不仅为自己也为天下苍生。

”张其金说道。

袁心怡看了张其金一眼继续说道：“佛经中常提的一句箴言就是‘人生是苦’。

佛教说苦不是消极厌世而是为了解脱痛苦化苦为乐。

所以佛法修行的实质就是怎样正确对待痛苦消除产生痛苦的根源。

这一目的释迦牟尼经过艰苦修行终于在菩提树下证悟实现。

这种大智慧境界被称为‘无上菩提’它超越所有狭隘、有限的对象将个体生命与无限宇宙互相融通斩除了烦恼、痛苦的根源。

而《金刚经》正是佛向众生介绍修行‘无上菩提’的心得。

” “你这就是要告诉我一个人只要确定了最高目标具体的修行就有了实践原则为了达到佛的境界《金刚经》劝令众生学习菩萨的精神入世普度众生。

普度众生既是利益他人也是利益自己。

越是利益他人就越否定‘自我’、‘小我’但同时却是对‘无我’、超越自我的逐步肯定。

只有不断的积累这种善行才会越来越接近圆满。

‘自我’、‘小我’是私欲横生的不安心状态经常会莫名其妙的催生烦恼；而‘无我’、‘超我’却是‘以不变应万变’的一种稳定的心态能够做到‘不以物喜不以己悲’。

”张其金看着袁心怡说道。

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