白话明太祖实录第44章 大明太祖高皇帝实录卷之四十

洪武二年（4066年）三月初一皇上和儒臣谈论《易经》谈到天地养育万物圣人养育贤才并泽及万民。

皇帝说：“君主的职责在于养育百姓只要能够养育贤人与他们共同治理国家那么百姓就都能得到养育。

然而了解人是最难的如果所培养的人确实是贤能的而任用他们治理百姓那么国家就不会有白白浪费的俸禄百姓就能获得实实在在的好处。

如果所供养的人不是贤人反而会危害他的百姓这对国家有什么好处呢？所以君主供养贤人并不难难的是了解贤人。

” 大将军徐达从蒲州率领军队渡过黄河第二天驻扎在蒲城的车渡店、七棱等营寨守军都逃跑了。

徐达命令指挥朱明等人派兵守卫。

元鄜城守将副枢施成前来归降交出他所接受的宣印于是（我方）派兵驻守鄜城仍然命令施成一同驻守。

丙申日皇上因为旱灾接连发生于是想起自己身份低微时的艰苦就减少膳食反省过错祭告皇父仁祖淳皇帝、皇母淳皇后说：‘祖宗积累德行众神灵保佑帮助平定祸乱上帝任命我做天下百姓的君主把管理百姓的职责交给我让我使百姓生活富足我只担心不能胜任每日心怀忧愁恐惧。

我看到去年各地发生旱灾百姓的生命处于危险之中今年春天风雨不按时到来丰收还是饥荒还不能预料于是想到自己身份低微的时候父皇、母后在灾年缺少食物摘取可以吃的草类混杂着米一起煮艰难困苦的情景怎么敢忘记呢。

现在我富有天下却遭遇这样的时运过错实在是在于我啊百姓有什么罪过呢！于是准备了粗茶淡饭和妻妾们一起吃了十几天来和百姓共同承担艰难来回应上天的谴责特此告知你们。

’ 命令京城卫所的将士练习武艺。

当时各位将领率领军队平定中原进入关陕地区而留在京城的将士大多过着安逸的生活。

皇帝告诉他说：“做任何事情都必须提前准备这样才能成功。

事先疏通河道面临干旱时就不用担心（无水可用）；已经干涸了才去打水焦土也难以得到滋润。

你们在闲暇的时候应该练习武艺不能因为无事就贪图安逸。

那些沉溺于安逸享乐的人必定走向危险灭亡在安逸时考虑到危险的人才可以长久保持安宁。

又说：‘取得成功并不容易保持福禄就更难了。

’现在国家任用人才就像使用车子如果有抵触而不能顺利前行（的情况）就（把东西）移装到别的车子上了。

你们要引以为戒啊！”各位将领都磕头谢罪。

丁酉日派遣中书参政蔡哲祭祀三皇让勾芒、祝融、力牧、风后附祭（配享祭祀）。

勾芒、祝融坐在右边风后、力牧坐在左边依照祭祀先圣先师的礼仪。

祭祀三皇时盛放的食品有笾豆各八个簠簋各两个登铏各一个爵三个。

牺尊、象尊、山罍各一个帛一匹颜色为白色还有祝一人一共使用牛、羊、猪各一头。

祭祀时配享的笾豆各四个簠簋各一个铏一个爵三个象尊、牺尊各一个币一个白色祝板一个共用羊、猪各一个。

祭祀时演奏登歌祝文说：伏羲啊伟大的君主最初画成八卦教导百姓书写文字继承上天意旨树立准则开始开创道统。

恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等各种祭品按照礼仪明确地进献让勾芒氏配享祭祀。

神农说：伟大的祖先开始制作耒耜（一种农具）民众才开始以谷粒为食（他）尝遍百草功绩救济万世。

恭敬地用币帛、牲畜、谷物和各种祭品按照礼仪明确地进献（于神）以祝融氏配享（祭祀）。

黄帝说：‘伟大的帝王通达变化、神奇地施行教化垂衣拱手（无为而治）制度逐渐完备来救济万民。

’现在谨以牺牲币帛、五谷庶品敬献给祖先以风后氏、力牧氏配享。

勾芒说：“在季春时节要祭祀太昊伏羲氏。

”神灵有盛德木德为其属性春天为万物生发之始功业遍及万物其根本在于至仁至善。

恭敬地用币帛、牺牲、谷物等各种祭品依次恭敬地进献陈列（于神前表示祭祀）。

祝融说：‘只有火是盛德之神主管夏天滋长万物功劳在上古时期恩德惠及无穷无尽的后世。

’风后说：‘只有您贯通天时揭示孤虚的奥秘辅佐轩辕您的德行和功业将会名垂千古。

’力牧说：‘只有神的兵法奇特隐秘有光辉有威烈。

’土德更加崇高功绩流传万代。

我的词如同勾芒。

皇上因为春天很久没有下雨就向风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神告祭。

中间设置风云雷雨、五岳（泰山、衡山、华山、恒山、嵩山）、五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山）、四海（东海、南海、西海、北海）、四渎（长江、黄河、淮河、济水）共五个坛；东边设置钟山、两淮（淮南东路、淮南西路）、江西、两广（广东、广西）、海南、海北、山东、燕南、燕蓟山川、旗纛（军旗）等神位共七个坛；西边则是江东、两浙（浙东、浙西）、福建、湖广（湖北、湖南）、荆襄（荆州、襄阳）、河南、河北、河东、华州、京都城隍共六个坛总共十八个坛。

皇帝在中五坛献上帛。

初次献祭时皇上亲自举行祭礼两边廊庑中的神位则命令官员分别献祭。

每个祭祀坛上祭祀用的牲畜是牛犊、羊、猪各一头祭祀用的币祭祀太岁、风云、雷、雨时用白色的其余的各依照它们所代表的方位使用相应颜色（的帛）。

笾豆、簠簋的规格（祭祀时的数量等方面）比照社稷（祭祀时的情况）。

进献一只登（食器）里面盛着未加五味的肉汁进献两只铏（盛羹器）里面盛着五味调和的羹其礼仪和平常祭祀相同。

祝文中说：“朕继承前代君王统御天下、治理教化万民在去年纪年建号之初天下就遭遇了旱灾中原地区的百姓尤其遭殃。

今年自从孟春时节下过雨之后中春时又沾了一点小雨到现在再没下过雨虽然还没有妨碍到农忙之事但气候终究还是没有调和顺畅。

俯伏而思去年因为旱灾百姓大多处境艰难如今又缺少雨水百姓的生计依靠什么呢？我实在非常担忧。

我日夜深思天地爱惜生灵一定不会让百姓落到流离失所的境地。

然而神灵如果没有人类（祭祀）的话靠什么来享用（祭品）呢？人如果没有神灵又拿什么来祭祀呢？我不敢频繁打扰天地只有众神主管下方土地上的民众与万物参与协助天地的造化之功。

希望神明能够将百姓的疾苦告知于天地祈求赐予及时的风雨让粮食丰收养育百姓万物让他们都能顺遂地生活我怎敢不知道报答呢！”请享用。

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