中国野史大甩卖第4章 剥皮实草肃贪腐

洪武十八年（1385年）的南京城秦淮河畔的画舫依旧歌舞升平但城中央的应天府衙却笼罩在一片肃杀之气中。

衙门口新立的土地庙前一具填充稻草的人皮悬挂在旗杆上微风拂过时人皮空洞的眼窝仿佛在俯瞰着每一个进出衙门的官吏——这便是令贪官闻风丧胆的“剥皮实草”之刑。

朱元璋出身濠州农家早年父母兄弟皆因元末苛政饿死他曾在皇觉寺做行童时亲眼见过州官将赈灾粮倒入自家粮仓。

这段经历让他对贪官污吏的憎恨深入骨髓。

登基后他在《皇明祖训》中写道：“昔在民间时见州县官吏多不恤民往往贪财好色饮酒废事凡民疾苦视之漠然心实怒之。

” 为根治腐败朱元璋亲自参与修订《大明律》将《受赃》单独列为一篇规定贪腐六十两白银以上者“枭首示众仍剥皮实草”。

更令人震撼的是他在各地衙门旁设立“皮场庙”专门作为剥皮行刑场所剥下的人皮填充稻草后悬挂于公堂之上让继任官员每日办公时直面前任的惨状。

这种刑罚的灵感据明代《草木子》记载来源于佛教传说中的地狱酷刑。

朱元璋将其改造为现实版警示手段甚至在《大诰》中详细描述剥皮过程：先用开水浇烫犯人的背部待表皮与肌肉分离后用利刃沿脊柱划开整张人皮被完整剥下经石灰腌制、稻草填充后制成“人皮俑”立于衙门前。

洪武年间最轰动的剥皮案当属开国名将蓝玉案。

这位常遇春的妻弟曾在捕鱼儿海大破北元却因恃功骄纵触怒朱元璋。

洪武二十六年（1393年）锦衣卫指挥使蒋瓛告发蓝玉谋反朱元璋下令将其剥皮实草人皮传示九边重镇以儆效尤。

据明末《蜀警录》记载蓝玉的人皮最后被蜀王朱椿（蓝玉女婿）请求留在成都蜀王府端礼门楼上直到明末张献忠破城时仍保存完好。

民间还流传着这样的传说：苏州知府陈宁因横征暴敛被百姓称为“陈烙铁”朱元璋得知后将其剥皮实草。

行刑当日陈宁的人皮被悬挂在府衙门口百姓们纷纷投掷瓦砾有人甚至将其生殖器割下喂狗。

这些恐怖场景并非孤例。

据《万历野获编》记载洪武年间广东布政使徐本因收受十匹绢布被剥皮其人皮被制成鼓面悬挂在布政司大堂每当有官员击鼓升堂鼓声中仿佛都回荡着徐本的惨叫。

这种“人皮鼓”的传说在明代笔记中屡见不鲜虽难考真伪却折射出当时官场的恐惧氛围。

朱元璋深知仅靠严刑峻法难以根治腐败于是发动了一场空前的“全民反腐运动”。

他在《大诰》中明文规定：“今后布政司、府、州、县在职官员若有操纵词讼、陷害百姓者贤良方正、豪杰之士可将其绑送京城沿途官员胆敢阻拦者枭首示众！”一时间从江南水乡到塞外边陲时常可见衣衫褴褛的百姓押解着戴枷的贪官行走在官道上。

朱元璋还在午门外设立“登闻鼓”允许百姓击鼓鸣冤。

有一次应天府百姓王二牛因县官强占其田产竟带着全家老小抬着鼓槌闯入皇宫当面向朱元璋哭诉。

朱元璋不仅严惩了贪官还赐王二牛“义勇”称号此事被编成《击鼓鸣冤》的戏文在民间传唱。

然而这种激进措施也带来副作用。

一些地痞流氓趁机敲诈勒索假冒百姓绑送官员。

江西曾发生一起案件：几个泼皮诬陷里长贪污将其绑至京城结果查明里长仅收过乡民一篮鸡蛋。

朱元璋虽严惩了诬告者但此类事件已让“全民反腐”有些变味。

关于剥皮实草的真实性后世一直存在争议。

中国明史学会会长商传在《朱元璋》一书中指出《明史》《明实录》等正史中并无剥皮实草的明确记载朱元璋对贪官更多是处以凌迟、枭首等刑罚。

例如建昌县知县收受四百贯钞被凌迟莱阳县丞贪腐一百贯被枭首这些案例均未提及剥皮。

但明末清初的野史笔记却对此大肆渲染。

除了蓝玉案《石匮书》还记载洪武年间有个叫赵伯颜的县令因贪污被剥皮后制成稻草人立于县衙门口其妻儿被迫每日清扫人皮上的灰尘。

这类故事虽无法证实却深刻影响了民间对朱元璋的认知。

万历年间清官海瑞曾提议恢复剥皮实草之刑他在《治安疏》中痛陈：“太祖高皇帝时贪官知警何也？前官剥皮悬堂后官岂敢不惧？”此言一出满朝哗然御史们纷纷弹劾海瑞“欲开历史倒车”最终不了了之。

这一事件从侧面反映出剥皮实草在明代官场的恐怖记忆。

朱元璋在位三十一年间因贪腐被处死的官吏达十余万人仅郭桓案、空印案两案就牵连数万人。

他的女婿驸马都尉欧阳伦都因私贩茶叶被处死朱元璋临终前留下遗诏：“朕膺天命三十有一年忧危积心日勤不怠务有益于民。

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